philosophe britannique David Hume célèbre appelé lui-même comme un sceptique, ou une personne enclin à remettre en question ou de doute toutes les opinions des autres acceptée. Une personne influencée par les Lumières, Hume a présenté de nombreuses idéologies sur Dieu, la morale et le monde naturel. La majorité des arguments de Hume se trouve dans ses œuvres majeures: "Enquête sur l'entendement humain", "L'histoire naturelle de la religion", "A Treatise of Human Nature" et "Une Enquête sur les principes de la morale."
l'existence de Dieu
Hume a fait valoir que les humains, quand ils considèrent Dieu, prennent les attributs positifs de l'homme et d'augmenter les à l'infini. Par exemple, si les humains sont bien informés sur un grand nombre de sujets, puis un humain pourrait imaginer un Dieu qui est infiniment bien informé ou omniscient. Hume a fait valoir que cette base pour la compréhension de Dieu ne prouve pas l'existence de Dieu ou de réfuter, mais représente plutôt l'idée que notre concept de Dieu ne vient pas de révélation. Les critiques font valoir que l'utilisation de la raison humaine pour analyser la raison humaine est insuffisante et circulaire. En outre, des philosophes comme Thomas Reid et Dugald Stewart font valoir que le sens commun nous permet d'affirmer l'existence de Dieu.
Secular Humanism
Hume pensait que les phénomènes peuvent être compris en termes de cause à effet et que ces causes et les effets sont découvrable par les sens. Si un événement appelé X se produit, alors les causes de X sont réductibles aux seules choses qui mènent directement à X comme un effet. Les causes d'un effet sont réductibles à des choses qui causent et rien d'autre. Les critiques, en particulier Richard Swinburne, fait valoir que ce ne contribue en rien à nos propres connaissances. Le principe de Hume suppose que tout a une cause directe, bien que les critiques diraient que les effets proviennent d'un réseau complexe de nombreuses causes et des événements qui ne sont pas réductibles à un ensemble de causes distinctes.
idéologie religieuse
Hume a argumenté contre la croyance en Jésus-Christ, en disant qu'il était apparenté à croire en un extraterrestre. Il a fait valoir que le miracle et les actions surnaturelles qui lui est attribué à Jésus doivent être considérés avec le sens commun, ce qui conduirait à quiconque de conclure que la preuve ne supporte pas le récit biblique de Jésus. Les critiques font valoir que les principes de Hume sont viciées en raison de la perspective. John Earman offre cet exemple pour réfuter l'affirmation de Hume: Un prince d'un climat tropical ne peut pas croire à la glace, car il semble improbable et en contraste avec les preuves scientifiques qu'il a rencontré tout au long de sa vie. Cependant, cela ne prouve pas n'existe pas que la glace.
Conception de l'auto
Hume est décrit par certains philosophes modernes comme un théoricien du faisceau, ce qui signifie qu'il pensait de l'homme comme des faisceaux de perception sensuelle. En d'autres termes, une personne est une fusion de la perception et des événements sensoriels. Beaucoup critiquent cette idéologie, en faisant valoir que les humains ont agence individuelle qui ne se réduit pas aux sens. Âmes, les esprits ou les sentiments sont la preuve que les philosophes donnent à démontrer l'unicité humaine et la capacité de transcender l'expérience sensuelle.